绳艺师的微博(绳艺文化馆)

　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
　　人問顧長康：“何以不作洛生詠？”答曰：“何至作老婢聲！”

　　庾文康亡，何揚州臨葬雲：“埋玉樹箸土中，使人情何能已已！”
　　太叔廣甚辯給，而摯仲治長於翰墨，俱為列卿。每至公坐，廣談，仲治不能對。退著筆難廣，廣又不能答。