王夷甫以王東海比樂令,故王中郎作碑雲:“當時標榜,為樂廣之儷。” 古者,贵贱皆杖。叔孙武叔朝,见轮人以其杖关毂而輠轮者,于是有爵而后杖也。凿巾以饭,公羊贾为之也。
今之教者,呻其占毕,多其讯,言及于数,进而不顾其安。使人不由其诚,教人不尽其材;其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也,虽终其业,其去之必速。教之不刑,其此之由乎! 王大語東亭:“卿乃復論成不惡,那得與僧彌戲!”
|麻绳缘
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