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　　郗尚書與謝居士善。常稱：“謝慶緒識見雖不絕人，可以累心處都盡。”
　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　裴仆射時人謂為言談之林藪。
　　謝公道豫章：“若遇七賢，必自把臂入林。”