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　　自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
　　庾稚恭與桓溫書，稱“劉道生日夕在事，大小殊快。義懷通樂，既佳，且足作友，正實良器，推此與君，同濟艱不者也。”

　　周侯於荊州敗績，還，未得用。王丞相與人書曰：“雅流弘器，何可得遺？”
　　大夫祭器不假。祭器未成，不造燕器。