桓公入峽,絕壁天懸,騰波迅急。迺嘆曰:“既為忠臣,不得為孝子,如何?” 世目“杜弘治標鮮,季野穆少”。
大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。
|麻绳缘
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