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　　謝混問羊孚：“何以器舉瑚璉？”羊曰：“故當以為接神之器。”
　　执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。

　　何平叔雲：“服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗。”
　　射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯；射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯；射不中则不得为诸侯。