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  曾子之丧,浴于爨室。大功废业。或曰:“大功,诵可也。”
  夫礼始于冠,本于昏,重于丧祭,尊于朝聘,和于射乡--此礼之大体也。

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  袁彥伯為吏部郎,子敬與郗嘉賓書曰:“彥伯已入,殊足頓興往之氣。故知捶撻自難為人,冀小卻,當復差耳。”
  阮宣子論鬼神有無者,或以人死有鬼,宣子獨以為無,曰:“今見鬼者,雲箸生時衣服,若人死有鬼,衣服復有鬼邪?”

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|麻绳缘

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