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　　君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘。
　　桓公入峽，絕壁天懸，騰波迅急。迺嘆曰：“既為忠臣，不得為孝子，如何？”

　　孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！
　　山遐去東陽，王長史就簡文索東陽雲：“承藉猛政，故可以和靜致治。”