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　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
　　礼：斩衰之丧，唯而不对；齐衰之丧，对而不言；大功之丧，言而不议；缌小功之丧，议而不及乐。

　　符堅遊魂近境，謝太傅謂子敬曰：“可將當軸，了其此處。”
　　裴令公目：“王安豐眼爛爛如巖下電。”